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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

　　墓碑，南马集公墓位置，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：'吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

鲜花是否能代替烧纸，这要从鲜花与烧纸本身的象征意义说起。

　　烧纸是中国传统的祭祀品，至于从何时开始无从考证，但不会早于东汉。

　　古代人的祭祀起初是用真实的食物和生活用品，后来大概觉得太浪费了，就改用代用品，用陶土制成各种俑来祭祀。但无论是实物还是陶俑，贫苦人还是用不起，只能用献花、插柳等方式来寄托哀思。

　　东汉人蔡伦发明了纸以后，用纸做成了各种象征物品，因其价格低廉，于是“纸钱”、“纸活”在百姓中流行开来。但富人家为了显示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，穷人用纸”的说法。可见鲜花也是中国古代的***用品。

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