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发布时间:2020-06-17 02:46:12
中国原始社会时期,逐渐产生了不死的观念,过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示寄托西方的意思。这种信仰,玉佛寺寝宫位置,对祖先的崇拜观念,在我系氏族就产生了。到了奴隶社会时期,玉佛寺寝宫多少钱,厚葬之风和更加盛行,奴隶主为利用维持其统治,大力提倡对凶礼的习俗,甚至把奴隶也作为祭品杀掉,作为殉葬品埋掉。商周时期制定了'贵贱有仪,上下有等'的葬制,无子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了,在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分,而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活掉,如古侯家庄西北冈发现的大墓,墓室面积三百多平方米,深达12米,墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹,摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶,还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人,这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围,撒有含赤铁矿的红色粉末,并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是早原始 的土葬。随着历史的发展,出现了,殡葬文化也处处体现的的“三六九等”,玉佛寺寝宫出售,在***、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室,下层为死者的***。到秦始皇陵的规模及豪华程度,俨然一幅宫城都邑图,将“事死如事生”的礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
新骨灰楼建成容纳骨灰12万具 2009年4月20日,本市通过天津市殡仪馆采取总体规划、分期实施的方式在现址内进行改扩建,殡仪服务中心总占地面积133400平方米,总建筑面积30100平方米,总***1.9亿元。设计骨灰存放量12万具,总***4750万元的一期工程扩建骨灰寄存楼项目破土动工,占地4000余平方米,玉佛寺寝宫,建筑面积近11902平方米,其中骨灰安放室7000余平方米。去年年底主体完工并于昨天宣布正式投入使用。 大楼设计为三层,新的骨灰安放室宽敞明亮,共22间;骨灰安放格位10层,分为普通单葬、合葬格位以及智能单葬、合葬格位四种基本安放形式,预计将容纳骨灰盒11万具左右,另外,大楼还预留了豪华型安放室。
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